القراءات القرآنيّة في تفسير البحر المحيط استقراء وتوجيه من خلال سورتي الفاتحة والبقرة.

Abstract

ملخص البحث عنوان البحث: القراءات القرآنيّة في تفسير البحر المحيط, استقراء وتوجيه من خلال سورتي الفاتحة والبقرة. إعداد الطالبة: خديجة أحمد إبراهيم خويص. إشراف: الدكتور هارون كامل محمود الشرباتي. يقوم هذا البحث على استقراء القراءات القرآنيّة المتواترة في تفسير البحر المحيط لأبي حيّان الأندلسي من خلال سورتي الفاتحة والبقرة، ثمّ توجيهها؛ حيث قامت الباحثة بتتبع القراءات القرآنية العشر المتواترة التي أوردها أبو حيّان في تفسيره، ثمّ نسبتها لمن قرأ بها من القرّاء العشرة، معتمدة على كتب القراءات وكتب التفسير، وبعد تتبعها للقراءات المتواترة، قامت الباحثة بتوجيه القراءات المذكورة توجيهاً نحوياً وبلاغياً بالاعتماد على تفسير أبي حيّان، وكتب توجيه القراءات، وكتب التفسير، واللغة والنحو. وكان من أسباب اختيار الموضوع ؛ خدمة كتاب الله تعالى، وليقف القارئ على القراءات القرآنية المقبولة التي أوردها أبو حيّان في تفسيره، ولإبراز الدّور الذي قام به أبو حيّان في تناول القراءات وتوجيهها، واستنباط الأحكام منها، ولأنّ التوجيه البلاغي للقراءات فيه بيان للمعاني والدلالات التي تحملها كل قراءة ويسهم في توسيع الدلالة وإثرائها. واتبعت الباحثة المنهج الاستقرائي في تتبع مواضع الآيات التي ترد فيها القراءات القرآنية المتواترة ثمّ نسبتها لمن قرأ بها من القراء، وكذلك المنهج الوصفي والاستنباطي للدلالات التي يتسع لها المعنى عند اختلاف القراءات. وقد قُسِّم البحث إلى مقدمة وثلاثة فصول: في المقدّمة بيّنت الباحثة مشكلة البحث، وحدود الدّراسة وأهدافها وأسباب اختيار الموضوع ومنهج البحث والدّراسات السّابقة. جاء الفصل الأول بعنوان القراءات القرآنيّة ؛ للتعريف بالقراءات والقراء، والتّعريف بأبي حيّان وتفسيره البحر المحيط ومنهجه فيه، ثمّ منهجه في إيراد القراءات وتوجيهها. أمّا الفصل الثاني فتناولت فيه الباحثة التعريف بسورة الفاتحة، واستقراء القراءات القرآنية المتواترة فيها وتوجيهها، ثمّ التّعريف بسورة البقرة، واستقراء القراءات القرآنية المتواترة في الجزء الأول من السّورة وتوجيهها. وكان الفصل الثّالث لاستقراء القراءات القرآنيّة المتواترة وتوجيهها في الجزء الثّاني من سورة البقرة وحتى نهايتها، وبعدها ختمت الباحثة البحث بخاتمة ضمّنتها أهمّ النّتائج ومنها: • يُعَدّ كتاب أبي حيّان في التفسير من الكتب التي أعطت القراءات القرآنية المتواترة حقّها، بذكرها ونسبتها لأصحابها وتوجيهها في أغلب الأحيان؛ فكان بذلك بحراً محيطاً. • يورد أبو حيّان في تفسيره القراءات المتواترة ، ويوجّه المتواتر منها معتمدا على من سبقوه من المفسّرين، كالطبريّ، وعلى كتب توجيه القراءات، ككتاب حجّة القراءات. • يرفض أبو حيّان الترجيح بين القراءتين المتواترتين؛ بل ينتقد بشدّة من يفعل ذلك، لأنّه يرى أنّه لا يجوز الترجيح بين قراءتين متواترتين طالما ثبت أنّ كليهما متواتر. • بالرغم من اعتماد أبي حيّان على كتب السابقين في التوجيه، إلّا إنّه كان يناقش التوجيهات ويرجّح ما يراه توجيها سليماً، ويناقش ما كان ضعيفاً منها ويردّه.

Abstract Research title: The recitation methods of Qur’an in al Bahr al Moheet book, verification and adjustment through al Fatiha and al Baqarah.

Submitted by: Khadijah Ahmad Ibrahim Khuwais. Supervised by: Prof. Haroon Kamel Mahmoud al Sharabati.

This research examines the mutawatir Qur’anic recitation methods in al Bahr al Moheet book by Abu Hayyan al Andalusi through the Surahs al Fatiha and al Baqarah then adjusts it. The researcher has examined the ten mutawatir Quranic recitation methods in the interpretation book of Abu Hayyan al Andalusi then attributed it to the ten reciters, who used it depending on books of Qira’at (recitation methods) and Tafsir (interpretation). After examining the mutawatir recitation methods, the researcher adjusted it grammatically and rhetorically depending on the book of Abu Hayyan in addition to other books of recitation methods adjustment, Tafsir, and language and grammar. The reasons behind choosing this topic are; to serve the holy book of God, help readers recognize accepted Qur’anic recitation methods that were mentioned in the book of Abu Hayyan, shed light upon the role of Abu Hayyan in examining recitation methods and adjusting it, and finally because rhetorical adjustment for recitation methods implies explaining meanings and denotations of each recitation method and it contributes to widening and enriching denotations. The researcher followed an inductive approach in examining Qur’anic verses that are related to mutawatir Qur’anic recitation methods then she attributed it to reciters, who used it. She used a descriptive and deductive approach as well when dealing with possible denotations that exist in the case of having different recitation methods. The research is divided into an introduction and three chapters; in the introduction, the researcher describes the research problem, research limits and objectives, the reasons behind choosing the topic, the research approach, and previous researches. The first chapter titled “the Qur’anic recitation methods” introduces the recitation methods and reciters, in addition to Abu Hayyan and his book “al Bahr al Moheet” and his approach in writing it, then his approach in presenting recitation methods and adjusting it. In the second chapter, the researcher introduced Surah al Fatiha, examined mutawatir Qur’anic recitation methods in it and adjusted it, then she introduced Surah al Baqarah, examined mutawatir Qur’anic recitation methods in the first part of the Surah and adjusted it. The third chapter was dedicated to examining and adjusting mutawatir Qur’anic recitation methods in the second part of Surah al Baqarah until the end of it. Finally, the researcher presented a conclusion that included the most essential results, including the following: • The Tafsir book by Abu Hayyan is one of the books that give mutawatir Qur’anic recitation methods its due; mentioning it, attributing it to reciters, and mostly adjusting it. All of this has made it an all-inclusive sea (Bahr Moheet). • In his book, Abu Hayyan includes mutawatir and shaz (contradictory) recitation methods. He also adjusts mutawatir ones depending on previous Tafsir scholars such like al Tabari, and on books of recitation methods adjustments, like “Hujjat al Qira’at”. • Abu Hayyan refuses to outweigh a mutawatir recitation method over another; he even strictly criticized those who did that; as he believes that there should be no outweighing of a mutawatir recitation method over another as long as it is proved that they are both mutawatir. • Although of his dependence on adjustment books by previous scholars, Abu Hayyan discussed adjustments, outweighed what he thought to be right adjustment, and disputed over weak adjustments and refused it.