هِجَاءُ النِّسَاءِ فِي الشِّعْرِ حَتَّى نِهَايَةِ العَصْرِ الأُمَوِيِّ

Abstract

ملخّص الدّراسة: تأخذُ هذه الدّراسةُ طريقَها عبرَ الشّعرِ في فترةِ نهضتِهِ الأولى، من الجاهليّةِ إلى نهايةِ العصرِ الأمويِّ، وتقرأُ فيهِ صورًا من الحياةِ الأدبيّةِ والاجتماعيّةِ والثّقافيّةِ والفكريّةِ لتلك الفترةِ، وتختصُّ بدراسةِ جانبٍ يتعلّقُ بالمرأةِ من تلك الحياةِ، نساءُ تلك الفترةِ اللواتي يُنظرُ إليهنّ بسوداويّةٍ في كثيرٍ منَ الأحيانِ، غيرَ أنّ ضلوعَهنّ في مثلِ موضوعِ الهجاءِ الّذي تثبتُهُ هذهِ الدّراسةُ يجعلُهنّ فاعلاتٍ في مناحي الحياةِ والمجتمعِ كافّة. وهدفَتْ الدّراسةُ إلى رصدِ حضورِ المرأةِ في هذا المجالِ، بكونِها منتجةً أو بتداخلِها فيه لوقوعِ الهجاءِ عليها، إضافةً لبيانِ القيمةِ الفنّيّةِ للشّعرِ في هذا الاتّجاهِ، وقد سلكَتْ إلى ذلك بحثَ جزئيّاتٍ تفصّلُ الموضوعَ، من حيثُ الاتّجاهاتُ العامّةُ، وإثباتُ دورِ المرأةِ، ثمّ إبرازُ المعاني والمضامينُ الفرعيّةُ، وكشفُ الأدواتِ المستعملةِ في تكوينِ الغرض، ثمّ الوقوفُ على الظّواهرِ الفنّيّةِ المشكّلةِ لقوام ذلك الشّعر. وقد خَلُصَتْ الرّسالةُ إلى أنَّ مشاركةَ المرأةِ مثبتةٌ قطعًا، دلّ على ذلك جمهرةُ النّصوصِ الّتي تمّ جمعُها ودراستُها، ثمّ تبيّنَ أنّ النّساءَ حضرْنَ في كلِّ مفاصلِ هذا البابِ من الشّعرِ، فكنَّ هاجيات طورًا، ومهجوّاتٍ طورًا آخر، وقد تماشينَ معَ تطوّرِ هذا الفنِّ كما فعلَ الرّجلُ، وكانَ الهجاءُ الّذي صدر للمرأة أو عنها يدورُ حولَ الهجاءِ بالشّرفِ أو السّخريةِ والتّهكّمِ، أو الهجاءِ بالشّكلِ والقبحِ، وبعضِ السّلوكيّاتِ الاجتماعيّةِ كالبخلِ والجبنِ وغيرِها. صبَّتْ هذهِ المعطياتُ في كيانٍ شعريٍّ جميلٍ رغمَ سلبيّةِ الموضوعِ الّذي يسعى إليهِ، فلوحظَ أنَّ الشّاعراتِ والشّعراءِ لم يتركوا منحىً فنّيًّا إلّا ودخلوه ليزيدوا من تأثيرِ هجائِهم، فوظّفوا بِنى القصيدةِ المختلفةِ، وأدواتِ اللغةِ المتنوّعةِ، واستعملوا الطّاقاتِ الأسلوبيّةَ للغةِ، كلّ ذلك في نظامٍ موسيقيٍّ محكمٍ، تتشاركُ فيهِ موسيقى البحورِ الشّعريّةِ معَ الموسيقى الدّاخليّةِ، يجتمعُ ذلك معَ الصّورةِ والخيالِ والمفارقةِ، حيث كانَتْ هذهِ الظّواهرُ روافعَ معنويّةً، ودعائمَ تعبيريّةً، استندَ عليها الشّعراءُ في توصيلِ غاياتِهم. Summary:

This study takes its way through poetry in the period of its first renaissance, from the pre-Islamic era to the end of the Umayyad era, and reads in it images from the literary, social, cultural and intellectual life of that period, and specializes in studying an aspect of that period related to women who often consider women in that period. However, their involvement in the subject of satire, which this study proves, makes them actors in various aspects of life and society. The study aimed to monitor the presence of women in this field, by being productive or interfering in it due to the occurrence of spelling on them, in addition to clarifying the artistic value of poetry in this direction. Sub-sections, revealing the tools used in the composition of the purpose, then identifying the technical phenomena that shape the texture of that poetry. The thesis concluded that the participation of women is definitely proven, as evidenced by the large number of texts that were collected and studied, then it was found that women attended in all the joints of this section of poetry, so they were satirists, and they developed and developed, as they did so. The satire that was issued to the woman or about her revolved around satire with honor, sarcasm and sarcasm, or satire with appearance and ugliness, and some social behaviors such as miserliness and cowardice and others. These data were poured into a beautiful poetic entity despite the negativity of the subject it seeks. It was noted that the poets and poets did not leave an artistic direction without entering it to increase the impact of their satire, so they employed the different structures of the poem, and the use of all the stylistic tools of the language. The poetic music of the seas shares it with the interior music, which combines with image, imagination and paradox, as these phenomena were moral levers, and expressive pillars, upon which the poets relied in communicating their goals.