الأسماء والصفات الإلهية في اليهودية على ضوء العقيدة الإسلامية (دراسة مقارنة)

Abstract

ملخص الدراسة: تأتي هذه الدراسة محاولة لتوضيح عقيدة اليهود في أسماء الله وصفاته في ضوء العقيدة الإسلامية، ولا يتعلق الأمرُ بمجرد تبيين ذلك، بل تتحمل الدراسة أيضًا توضيح ما يتعلق بتلك القضية وشرحه ونقده ونقضه ومقارنته في ضوء العقيدة الإسلامية مع أهم الكتب والعقائد اليهودية، وهذا النهج يجعلنا ملزمين بالاستعانة بكتب العقيدة والتفسير والحديث والسيرة، مع الرد على ما يوجب الرد؛ لإظهار مدى التزام اليهود بتلك القضية من عدمه. وجاءت الدراسة أيضًا لبيان انحراف جماعات وتيارات اليهود في أسماء الله وصفاته، وانحرافهم في جوانب أخرى من العقيدة وبيانها من خلال المقرا( )، والتلمود حيث وصفوا الله بأنه يبكي، ومقارنتها بالآيات القرآنية والسنة النبوية، وأيضًا تبين لنا الدراسة أنه ليس كل اليهود انحرفوا في الأسماء والصفات وقضية التجسيم والتشبيه. ففي هذه الدراسة سعى الفصل الأول، في مبحثه الأول، إلى تقديم تعريف لليهودية وما الفرق بين مصطلح إسرائيلي ويهودي وعبري، وكذلك تعريف العقيدة اليهودية من أقلام يهودية، ومقارنتها بالتعريف المتعارف عليه بالكتب والمراجع الإسلامية، ومحاولة توضيح مبادئ الإيمان والعقيدة في اليهودية، وكذلك أهم المذاهب في العقيدة اليهودية. أما المبحث الثاني فجاء عارضا للكتب التي يقدسها اليهود كالمقرا والتلمود والمائدة المنضودة (شولحان عاروخ) وكتاب الفيض الإلهي المعروف (سيفر هزوهار) والشروحات المقرا المعروف لدينا (تفسيرات راشي)( )، وتقديم موجز لكتب الشروحات التي خطتها أقلام علماء اليهودية. أما الفصل الثاني فحاول أن يوضح، في مبحثه الأول، عقيدة الأسماء في الكتب اليهودية كدلائل الحائرين وكتاب الأمانات والاعتقادات، وكذا فلسفة الأسماء في الفكر اليهودي والتقليدي والفكر الحديث (كيهوه، ويهوفا، وسيدي، أدوناي، وغيرها)، وقدم المبحث الثاني عرضا لعقيدة الصفات في اليهودية وتقسيمها بحسب ما جاء بها يهودا اللاوي( ) وابن ميمون( ). وجاء هذا العرض مستجليًا ما حوته الكتب اليهودية في هذا الخصوص، ومستجليًا كذلك فلسفة الصفات في الفكر اليهودي التقليدي والحديث، وأيضًا تحدث في المطلب الرابع حول فكر الإله وقضية التشبيه والتجسيم في الفرق والجماعات اليهودية المعاصرة وأبرزها الحركة الحسيدية الصوفية وجماعة اتباع الراب عقيبا ونساء حائط البراق. فيما أن المبحث الثالث تضمن تعريفًا للأسماء والصفات وأقسامها في القرآن والسنة، وكذلك عند الفرق الإسلامية. وجاء الفصل الثالث تحت عنوان:”الأسماء والصفات في اليهودية والإسلام". فتضمن في مبحثه الأول، عرضا للأسماء والصفات في اليهودية والإسلام بين الإثبات والنفي، حاصرا أسماء الكمال وصفاته في القرآن والسنة، وكذا الأسماء والصفات الواردة في المقرا وتقديم لها التفسيرات والشروحات بالرجوع الى المعاجم العبرية. وأما المبحث الثاني فقدَم نقدًا لافتراءات اليهود في الأسماء والصفات؛ وذلك من خلال عرض التناقضات الواردة في الكتب اليهودية في هذا الخصوص، وبعد ذلك بين نظرة القرآن الكريم لانحرافات اليهود في الأسماء والصفات ومن أبرزها ندم الله على خلق الإسماعيليين ومصارعة الحوت وفلسفة السبت والاستراحة في عصرنا الحالي. وكانت أهم النتائج التي توصل إليها الباحث من هذه الدراسة؛ اتفاق القرآن الكريم والمقرا في معنى كثير من الصفات مثل صفة الجبروت التي يقابلها صفة الجيبور باللغة العبرية، وأيضًا اختلاف القرآن والمقرا في بعض الصفات مثل صفة الديان وردت في المقرا مرتين ولم ترد في القرآن، وكذلك تضارب بعض الصفات الواردة في المقرا مع بعضها مثل صفة العلم وردت في المقرا وأنه الرب إله عليم وتضاربها مع نص أخر بقول فنادى الرب الإله فقال يا آدم أين أنت، وتصحيح بعض الأخطاء في الترجمات العبرية إلى العربية، وقد أثبتت الدراسة ذلك من خلال ما تم عرضه وتحليله، حيث أن أول من تناول صفات الله - تعالى- بالدراسة والتحليل هم علماء الإسلام، حيث لم يسبق لليهود دراستها قبل العصر الوسيط، متأثرين بما ذكره علماء الإسلام. وأيضًا من أهم النتائج؛ أن الدراسة أثبتت أن اليهود في مسائل الأسماء والصفات والتشبية والتجسيم قد وجد اختلاف كبير وواضح فيما بينهم، كذلك الأمر بوجود معلومات نقلت إلينا سابقًا تم تعديلها.

Abstract This study comes as an attempt to clarify the Jewish belief in the names and attributes of God in the light of what the verses of the Holy Qur’an and what the purified Sunnah of the Prophet has made clear. The matter is not merely explaining that، but the study also undertakes to clarify what is related to that issue، explain it، criticize it، refute it، and compare it in the light of the Islamic faith with the most important matters، Jewish books and doctrines. This approach makes us obligated to seek help from books of doctrine، interpretation، hadith، and biography، while responding to what requires a response. To show the extent of the Jews' commitment to that issue or not. The study also came to show the deviation of Jewish groups and trends in the names and attributes of God، and their deviation in other aspects of the doctrine، explaining them through the reciter، and comparing them to the Qur’anic verses and the Sunnah of the Prophet. The study also shows us that not all Jews deviated in the names and attributes and the issue of personification and simile. In this study، the first chapter sought، in its first section، to provide a definition of Judaism and the difference between the terms Israeli، Jewish، and Hebrew، as well as a definition of the Jewish faith from Jewish pens by comparing it with the accepted definition in Islamic books and references، and an attempt to clarify the principles of faith and belief in Judaism، as well as the most important doctrines in Jewish faith. As for the second section، it presented the books that the Jews sanctify، such as the recitation، the Talmud، the spread table (Shulhan Arukh)، the well-known book of divine outpouring، Sefer Hazohar، and the explanations of the recitation known to us as Rashi’s interpretations.، and a summary of the books of explanations written by the pens of Jewish scholars. As for the second chapter، it tried to clarify، in its first section، the doctrine of names in Jewish books such as Guides for the Perplexed and the Book of Trusts and Beliefs، as well as the philosophy of names in Jewish، traditional، and modern thought (Kehovah، Jehovah، Siddiqui، Adonai، and others). The second section presented a presentation of the doctrine of attributes in Judaism and its division according to what was stated by Yehuda the Levite and Maimonides . This presentation came out clarifying what the Jewish books contained in this regard، and also clarifying - as well - the philosophy of attributes in traditional and modern Jewish thought، and also speaking in the fourth topic about the thought of God and the issue of likeness and anthropomorphism in contemporary Jewish sects and groups، most notably the Hasidic Sufi movement، the group of followers of Rab Aqiba، and the Women of Al-Buraq Wall. While the third section includes a definition of names and attributes and their categories in the Qur’an and Sunnah، as well as among Islamic sects. The third chapter was entitled: “Names and Attributes in Judaism and Islam.” In his first section، he included a presentation of the names and attributes in Judaism and Islam between affirmation and denial، enumerating the names and attributes of perfection in the Qur’an and Sunnah، as well as the names and attributes mentioned in the reading، and providing interpretations and explanations for them by referring to Hebrew dictionaries. The second section presented a criticism of the Jews’ slander regarding names. This is done by presenting the contradictions contained in the Jewish books in this regard، then between the view of the Holy Qur’an on the deviations of the Jews in names and attributes، the most prominent of which are God’s regret for creating the Ismailis، wrestling with the whale، and the philosophy of the Sabbath and rest in our current era. The most important results that the researcher reached from this study were: the agreement of the Holy Qur’an and the Muqra in the meaning of many attributes، and also the difference of the Qur’an and the Muqra in some attributes، as well as the conflict of some of the attributes mentioned in the Muqra with each other. And correcting some errors in the Hebrew translations into Arabic. The study also proved this through what was presented، compared and analyzed، and that the first to study and analyze the attributes of God Almighty were Islamic scholars، as the Jews had not previously studied them except in the Middle Ages، influenced by what islamic scholars had mentioned.