النسخ عند الإمام البغوي من خلال تفسيره "معالم التنزيل" من أول سورة البقرة إلى آخر سورة التوبة– جمعاً ودراسةً –

Abstract

ملخص البحث

إنّ علم الناسخ والمنسوخ في علوم القرآن الكريم، من أهمّ العلوم الشّرعيّة وأخطرها؛ وذلكلطول ذيوله وكثرة تشعبه ومسالكه، وبحسن الفهم له يهتدي المسلم لصحيح الأحكام؛ ولمّا كان الإمام البغوي -رحمه الله تعالى- ممّن برع في علوم الشريعة بمختلف فنونها؛برزت أهميّة هذا البحث في جمع آرائه في موضوع النّاسخ والمنسوخ، وإبرازها من خلال تفسيره " معالم التنزيل" في الثلث الأول من القرآن الكريم – من أول سورة البقرة إلى آخر سورة التوبة-، مرتّبة ومقسّمة تقسيماّ موضوعيّاً إفادة للنّاظر، والباحث في موضوع النّسخ وذكر ما يتعلّق بشأنه من أحاديث، وآثار، واستنباط أحكام، وقد ذكرت مع رأي الإمام آراء بعض من برز واعتمد في هذا العلم؛ لبيان قيمة آراء الإمام البغوي بين الآراء، وإثراءً لمادة البحث من الناحية الموضوعيّة والعلميّة. وقد اتّبعت في هذه البحث، المنهج الوصفي لمادة الناسخ والمنسوخ عند الإمام البغوي في تفسيره "معالم التنزيل"، مفيداً بمنهجي الاستقراء، والتحليل؛ للوصول إلى ترجيحاته في النّاسخ والمنسوخ، حيث قمت بدراسة أقواله، ومنهجه في عرض دعاوى النسخ، ومقارنتها مع غيره من أهل العلم، مع الترجيح بينها – ما أمكن-، وقسّمت الرّسالة إلى مقدّمة وأربعة فصول. تحدثت فيالمقدّمةعن مشكلة البحث، وأسئلته، وأهدافه، وحدوده، وأسباب اختياره، وأهمّيّته، وأدواته، والدّراسات السابقة فيه، ومنهجه، ومحتواه. أمّا الفصل الأول فكان بمثابة التمهيد لهذه الدراسة؛ والذي تضمن: التعريف بالإمام البغوي –رحمه الله تعالى-، وبتفسيره "معالم التنزيل"، ثم الحديث عن مقدّمات أساسية في علم النّسخ؛كتوطئةٍ مهمّةٍ للدّراسة، ومن ثمّ الفصول التطبيقية لمادّة البحث والتي هي موضوع الدراسة، وفيها بيان وجمع آراء الإمام البغوي في الناسخ والمنسوخ، في الثلث الأول من القرآن الكريم، وجعلتها في ثلاثة فصول. وأمّا الفصل الثاني فقد بيّنت فيه الآيات التي رجّح الإمام البغوي أنّها ناسخة، سواء ظهر رأيه في موضع الآية الكريمة، أو في مواضع أخرى فيما يتعلّق في شأنها، مع بيان منسوخها من القرآن، أو من السنة، أو منهما معاً، مقارناً رأي الإمام مع آراء بعض من برز واعتمد رأيه في هذا العلم –مرجّحاً بينها ما أمكن-. وقد بينت في الفصل الثالث الآيات التي رجّح الإمام البغوي أنّها منسوخة، سواء ظهر رأيه في موضع الآية الكريمة، أو في مواضع أخرى فيما يتعلّق في شأنها، مع بيان ناسخها من القرآن، أو من السنة، أو منهما معاً، مقارناً رأيه مع آراء بعض من برز في هذا العلم، -مرجّحاّ بينها ما أمكن – . وفي الفصل الرابع بينت الآيات التي توقّف فيها، وربّما مال فيها إلى الإحكام وعدم النّسخ، مقارناً رأيه مع آراء بعض من برز في هذا العلم، _ مرجحاً بين الآراء ما أمكن-. ومن أهم النّتائجِ الّتي توصّلتُ إليها في هذا البحث: أهمّيّة موضوع النسخ في ترجيح الأدلة الفقهية في القضايا الفقهيّة المعاصرة، وأهمّيّة تفسير "معالم التنزيل" بين التفاسير،وإثبات النسخ عند الإمام البغوي،واعتداله في اعتبار النسخ، مقارنةً مع المكثرين والمقلين من القائلين بالنّسخ، ووضوح أثر الحديث، والفقه في شخصية الإمام البغوي، من خلال عرضه للتفسير عامّة. ومن الأمور التي أوصي بها طلبة العلم الشّرعي: إتمام دراسة آراء البغوي في النسخ فيما تبقى من سور القرآن الكريم،والعمل على دراسة آراء من اعتبر، واعتمد عند أهل العلم من قدامى المفسرين؛ لاتصال النّسخ بأصول الأحكام، وطرق الاستنباط. والله –تعالى- الموفّقللصّواب.

Abstract

The science of the abrogating and the abrogated in the sciences of the Qur’an is one of the most essential Islamic sciences. This is due to the length of its divergence. By a good understanding of it, the Muslims will be guided to the correct judgments. Whereas Imam Al-Baghawi - may God Almighty have mercy on him - was one who excelled in the sciences of Sharia in its various arts; The importance of this research emerged in the collection of his views on the subject of the abrogating and the abrogated, highlighting them through his interpretation of the “Malaem Al- Tanzeel” from the beginning of al-Baqarah Chapter to the end of at-Tawbah Chapter - arranged and divided into an objective division to benefit readers and researchers in the science of obligating and obligated. This indicates a relevance to it from hadiths, prophetic traditions, and deriving judgements. In addition to that, I mentioned, along with the imam’s opinion, the opinions of some who excelled in this science. This demonstrates the value of Imam Al-Baghawi’s views among opinions, and enrich the research material from an objective and scientific point of view. In this research, I followed the descriptive approach of the material of the obrogating and the abrogated by Imam al-Baghawi in his interpretation of "Maalim Al- Tanzel", using the methodologies of induction and analysis to get his balancing in the obrogating and the abrogated. I studied his statements, and his method of presenting the claims of obrogating, and compared them with other scholars, with judging the opinions to what is most likely right - as much as possible – I also divided the research into an introduction and four chapters. In the introduction, I explained the research problem, its questions, its objectives, its limits, the reasons for the choice, its importance, its tools, previous studies, its methodology, and its content. The first chapter served as a prelude to this study, Which included: introducing Imam Al-Baghawi - may God Almighty have mercy on him - and his interpretation of "Maalim Al Tanzel", then talking about basic introduction of the science of abrogation; As an important introduction to the study, and then the applied chapters of the research, which is the subject of the study. This includes a demonstration and collection of the views of Imam Al-Baghawi on the abrogating and the abrogated, in the first third of the Holy Qur’an, and made it in three chapters. As for the second chapter, I clarified the verses that Imam Al-Baghawi found most likely to be right as an obrogating, whether his opinion appeared in the place of verse, or other places regarding it, with an explanation of its abrogation from the Qur’an, or the Sunnah, or both of them, comparing the opinion of the imam with the views of Some of those who emerged and adopted their opinion on this science - balancing it as much as possible. In the third chapter, I clarified the verses that Imam Al-Baghawi found most likely to be right as abrogated, whether his opinion appeared in the position of the verse, or other places regarding it, with an explanation of its obrogating from the Qur’an or the Sunnah, or both, comparing his opinion with the views of some of those who emerged in this science, balancing it as much as possible. In the fourth chapter, I explained the verses in which he paused, and perhaps he tended to not be abrogated, comparing his opinion with the views of some of those who emerged in this science - balancing between opinions as much as possible. Among the most important results that I reached in this research: The importance of the issue of abrogation in the balancing of jurisprudential evidence in contemporary jurisprudential issues, the importance of interpreting the "Maalim Al- Tanzeel" among the interpretations, and the proof of abrogation according to Imam al-Baghawi, and his moderation in considering abrogation, in comparison with those who believe in abrogation, and the clarity of the impact of hadith and jurisprudence in the character of Imam Al-Baghawi, By offering a general interpretation. Among the things that I recommend to students of Islamic knowledge: Completing the study of Al-Baghawi’s views on abrogation in the remaining surahs of the Holy Qur’an, and working on studying the views of those who were considered and approved by scholars, because abrogation has been linked with the principles of judgments, and methods of deduction. Asking Allah to set us on the path of the rightness.