الخلاصة:
ملخص الرسالة
يُعدّ تاريخنا الإسلاميّ حافلًا بالكثير من وجوه الإبداع الحضاريّ, التي من شأنها أن تضيء الكثير من الزوايا المظلمة في تاريخ الحضارة الإسلاميّة, فقد كان للمسلمين عَبْرَ تاريخهم الطويل نشاط مشرِّف في ميادين الحضارة المختلفة, وانبثق عن ذلك النشاط الكبير كيان حضاريّ عظيم أسهم في تقدم البشرية نحو الأفضل, فقد كان للأندلسيّين- فترةَ الإمارة الأموية- دور كبير وجهد واضح وعميق في الاهتمام بميادين الحضارة بشكل عامّ, وميدان الحياة العلمية بشكل خاصّ, فالعلوم المختلفة من علوم دينية كالحديث , والتفسير, والفقه, ووجود مذاهب كالمالكي- الذي احتلّ الصدارة في تفكير الأندلسيين وحياتهم, وبالتالي أصبح المذهب الرّسميّ للبلاد في تلك الفترة- إضافة إلى المذهب الظاهري, وغيرها من المذاهب الأخرى التي نالت اهتمامًا وعنايةً, ممّا كان لذلك أكبر الأثر في تقدم الأندلس والرُّقيّ بها خطوات ملحوظة إلى الأمام, إضافة إلى نبوغ الأندلسيين في جوانب مختلفة من العلوم الأخرى كالعلوم الطبيعية ومن أمثلتها الطّبّ , والصيدلة, والكيمياء, والعلوم الإنسانية كالتاريخ والجغرافيا, وغيرها الكثير.
فأضحت الأندلس - فترة الإمارة- الأموية منارة من منارات العلم والمعرفة, ممّا كان لذلك أكبر الأثر في تحقيق التقدم الفكريّ والرّقيّ الحضاري, وذلك يعود إلى رعاية الأمراء الأمويّين للحركة العلمية , وتشجيعهم للعلم والعلماء, إضافة إلى أنّ الرّحلات العلمية وما نتج عنها من تبادل ثقافيّ واسع كان له تأثير كبير على تقدم البلاد , واتساع نطاق المعرفة وعدم اقتصارها على علوم محددة, كما أنّ التسامح الدينيّ أعطى الفرصة لليهود والنصارى للاستفادة من الحركة العلمية في الأندلس, إضافة إلى إسهام بيت الحكمة البغدادي في رفد الحركة الثقافية في الأندلس بفعل الروابط والاتصالات الثقافية بين حضارتي بغداد وقرطبة.
