المنهج التربوي عند الشيخ سعيد حوّى في تفسيره (الأساس)

Abstract

ملخّص البحث تهدف هذه الدراسة إلى كشف أهمّ ملامح المنهج التربوي عند الشيخ سعيد حوّى r في تفسيره (الأساس)، وذلك من خلال تتبّع جهوده التربوية في هذا التفسير، وجمعها وتصنيفها، وقد اشتملت الدراسة على مقدّمة وخمسة فصول، وخاتمة. بيّنتُ في المقدّمة عنوان البحث، وأهدافه، وأهمّيته، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة له، ومنهج البحث وخطواته، ومحتواه. أمّا عن الفصول؛ فقد عرّفتُ في الفصل الأوّل بالشيخ سعيد حوّى من حيث نسبه ونشأته وسيرته العلمية ومؤلفاته وبيئته ووفاته، ثمّ تطرّقت للحديث عن المنهج التربوي من حيث أهمّيته وأهدافه، وذكرت مصادر اشتقاق الأهداف التربوية عند علماء التربية، ووقفت مع أهمّ المدارس التربوية المعاصرة من حيث المنهج والوسيلة والهدف، ثمّ انطلقت للحديث عن المنهج التربوي الإسلامي على ضوء العناصر السابقة، فبدأت ببيان نظرة الإسلام إلى الإنسان من حيث تركيبه، ثمّ ذكرتُ خصائص المنهج التربوي الإسلامي، وختمتُ بالحديث عن أهداف التربية الإسلامية ووسائلها. أمّا الفصل الثاني فكان بدايةُ توضيح المنهج التربوي عند الشيخ سعيد حوّى، وقد خصّصته للحديث عن منهج حوّى في تربية القلب، ووضّحت ذلك من خلال عرْض ما ذكره حوّى بشأن بعض أعمال القلوب كالإيمان والتوحيد، والإذعان للحقّ، والعبودية لله b والإخلاص فيها، وأعمال قلبية أخرى، وفي المقابل تطرّقت لأبرز ما ورد بشأن أمراض القلوب، كالكفر والنفاق وغير ذلك من الأمراض. وفي الفصل الثالث تطرّقت للحديث عن منهج حوّى في تربية جوارح الإنسان وأخلاقه وعلاقاته، فبيّنتُ ما جاء بشأن تربية الجوارح من الحديث عن العلاقة بين عمل القلب وعمل الجارحة، وتوقّفت مع مفاهيم مهمّة في قضية التكليف، ثمّ انتقلت للحديث عمّا جاء عن الشيخ بشأن أعمال الجوارح المفروضة، وعباداتها النوافل، ومنهيّاتها، ثمّ تلا ذلك حديث عن منهج الشيخ في تربية أخلاق الإنسان وآدابه وعلاقاته، وذلك من خلال الحديث عن تربية الأخلاق والآداب والعلاقات الأسرية والأخوية والمجتمعية. أمّا الفصل الرابع فتطرّقت فيه لما جاء في (الأساس) ممّا يتعلّق بعناصر عملية الدعوة؛ فكان هناك حديثٌ عن المربّي وهو الداعية؛ وذلك من حيث أهمّية وجوده، وما جاء بشأنه من توجيهات إيمانية وعملية وأخلاقية، وحديث أيضاً عن التوجيهات المتعلّقة بطالب التزكية، ثمّ تبع ذلك حديث عن عملية الدعوة ذاتها؛ من حيث الفئة المستهدفة في الدعوة، ونقطة البداية مع المدعوّ، ومن حيث العناصر المؤثّرة في عملية الدعوة، ومن حيث سلوك الداعية في دعوته، وختمت الفصل بالوقوف على بعض توجيهات الشيخ فيما يتعلّق بعملية الإنذار. وأخيراً في الفصل الخامس تمّ تناول الحديث عن وسائل التزكية وعوائقها؛ فتطرّقتُ لبعض ما جاء عن حوّى بشأن ما يعين على التزكية وينمّيها؛ كالبيئة الصالحة، ومجالس القرآن والعلم والذكر، وفي المقابل بيّنت بعض ما ورد بشأن ما يعيق عملية التزكية؛ كالبيئة الفاسدة، وفتنة الدنيا والنساء، ووساوس الشيطان وإغراءاته. وفي خاتمة الرسالة تمّ عرضُ أهمّ نتائج الرسالة وتوصياتها، وبعد الخاتمة عرْضتُ المراجع والمصادر التي اعتمدت عليها في إعداد هذا البحث.

Abstract This study aims to investigate the most important characteristics related to the educational methods used and presented by the Muslim scholar Said Hawwa (1935–89) by detecting his educational efforts in his Qur’anic commentary al-Asas fi-l-tafsir, by collecting them, as well as by their topical classification. While the introduction deals among others with the importance of this study, with its aims and limits, with its methodology, and with previous studies that were conducted in this field, the first chapter gives an overview not only over Said Hawwa’s life, but also over the most important current schools of education in general, as well as over the methods of Islamic education in particular with regard to their aims, their characteristics and their instruments. The second chapter deals with Hawwa’s methods concerning the education respectively the purification of the human heart. It shows the most important issues related to the heart and clarifies its possible diseases. In the third chapter the author presents Hawwa’s methods with regard to physical acts of worship, as well as educational aspects related to ethics, morality and decency in family life and in wider social interaction. While the fourth chapter is related to the process of the call to Islam respectively to an Islamic behavior according to Hawwa including his instructions for both the educator and the disciple in his search for self-purification, the fifth chapter deals with Hawwa’s illustration of the methods of self-purification and its obstacles. In the conclusion the author presents the most important results of the study and gives suggestions for further research.