مخالفات ابن حَزْمٍ الظَّاهريّ للجمهور في الميراث والوصيَّة الواجبة

Abstract

الملخَّص تمَّت بحمد الله، دراستي التي تناولت فيها مخالفات ابن حَزْمٍ الظَّاهريّ للجمهور في الميراث والوصيَّة الواجبة، وكان ذلك بتقسيم البحث إلى مقدِّمةٍ وأربعة فصول، فأوضحت في المقدِّمة أهميَّة الموضوع وأهمَّ أسباب هذه الدِّراسة ومسوِّغاتها، والتي تتلخَّص في: أوَّلًا: مساس الموضوع بحقوق النَّاس في مال قريبهم المتوفَّى، وجهل كثيرٍ من النَّاس بهذا العلم. وثانيًا: مكانة ابن حَزْمٍ العلميَّة، للاطلاع على مذهبه، والنَّظر في أدلَّته، ومعرفة سبب اختلافه مع الجمهور، ودراسة آرائه الفقهيَّة في باب الميراث والوصيَّة. وثالثًا: السَّير على طريق الباحثين وطلَّاب العلم الذين تناولوا آراء ابن حَزْمٍ الفقهيَّة بالدِّراسة في أبوابٍ مختلفةٍ من أبواب الفقه، فكان اختيار هذا الموضوع مشاركةً لهم في دراسة هذا العالم في جانبٍ آخر من جوانب الفقه. وأمَّا الفصول فعرَّفت في الأوَّل بابن حَزْمٍ الظَّاهريّ وحياته وعصره، وما رافق نشأته من ظروفٍ سياسيَّةٍ؛ إذ عانت الأندلس من اضطراباتٍ وفتنٍ تركت أثرًا بالغًا في ابن حَزْمٍ، وظروفٍ اجتماعيَّةٍ ساهمت في تكوين ملامح شخصيَّته وكان أثرها واضحًا في مادَّة كتابته، ونهضةٍ علميَّةٍ وفَّرت له أسباب العلم والفقه، فورد منابعه ونهل منها. وتحدَّثت كذلك عن نشأة المذهب الظَّاهريّ، والأصول التي يقوم عليها، ومنهج ابن حَزْمٍ في الفقه، وهو اعتماده على الكتاب والسُّنَّة وإجماع الصَّحابة، وإنكاره العمل بالرَّأي. وناقشت في الثَّاني مسائل الميراث التي خالف فيها ابن حَزْمٍ الأئمَّة الأربعة، وجاء فيها بقولٍ لم يقله أحدٌ منهم، ووجدت أنَّه تأثَّر بابن عبَّاس رضي الله عنهما تأثُّرًا كبيرًا وبنى على آرائه في خمس مسائل من المسائل الستِّ التي احتواها هذا الفصل. وفي الفصل الثَّالث ناقشت مسائل الميراث التي خالف فيها ابن حَزْمٍ جمهور العلماء، وهم هنا ثلاثةٌ من الأئمَّة الأربعة أو اثنان من الأئمَّة الأربعة مع المتأخِّرين التَّابعين للمذهبين الأخريين الذين خالفوا أئمَّتهم نظرًا لفساد بيت المال، وعدم التَّيقن من وصول الحقِّ لأصحابه، كما في مسألتي ميراث ذوي الأرحام، والرَّد. وأخيرًا عرضت في الفصل الرَّابع قانون الوصيَّة الواجبة، وناقشت أصلها الشَّرعيَّ وحكم الوصيَّة وأقوال العلماء فيها، وصحَّة بناء المشرِّعين لقانون الوصيَّة الواجبة بصورته وشروطه الحاليَّة على مذهب ابن حَزْمٍ. وأهمُّ النَّتائج التي توصَّلت إليها بعد الانتهاء من دراستي هذه: أوَّلًا: موافقة ابن حَزْمٍ في مسألتين خالف فيهما رأي الجمهور، هما المسألتان العمريَّتان. وثانيًا: أنَّ الوصيَّة الواجبة بصورتها الواردة، ليست من مذهب ابن حَزْمٍ، وإنَّما هي ممَّا استحدثه القانون. الطَّالبة: صفيَّة غسَّان هِرْماس

Abstract Praise be to Allah on the completion of my study which addresses "the differences between Ibn Hazm Al-Dhahiry to assemblage in Inheritance and Obligatory will". The research is divided into an introduction and four chapters. In the introduction, I indicated the significance of the topic and the main reasons and justifications for this study namely: 1. The subject matter touches the people’s wealth following the passing away of the deceased as well as the ignorance of many people of this discipline. 2. The scholarly ranking of Ibn Hazm. It aims to evaluate his methodology, examine his proofs, identify the bone of contention with the majority of scholars as well as a study of his jurisprudential views on inheritance and will. 3. Contribute to the path taken by other researchers and students who tackled and studied the jurisprudential views of Ibn Hazm following based on approaches. The choice of this topic comes as a contribution towards the study of this scholar from a different perspective. As for the chapters, the life and age of Ibn Hazm were introduced in the first chapter as well as the political conditions which prevailed at his time. Andalusia then suffered from seditions and agitations leaving a deep impact on Ibn Hazm. His social circumstances had contributed to the formation of his character which was very salient in his writings. The intellectual renaissance had provided him with the means of knowledge and jurisprudence. The rise and foundations of the Al-Dhahirey approach were addressed as well as his way in jurisprudence which relied on the Quran, the Sunnah and unanimity of the companions and his denial of self centered views. The second chapter discussed the issues of inheritance in which Ibn Hazm differed with the four Imams. He set a precedence by his views. I found out that he was greatly influenced by Ibn Abbas. He built on his views in five out of the six different topics tackled in this chapter. The third chapter discussed the difference between Ibn Hazm and scholars in issues of inheritance. They are three scholars out of the four Imams or two along with the late proponents of the other two approaches in which they contradicted their Imams due to corruption of the finance ministry as well the uncertainty in delivery of rights to their right holders as the case in the issues of inheritance of maternal relatives and estate remainder. The fourth chapter introduced the law of obligatory will, its legal Sharia origin, will rulings and scholars views. It also verified the basis used by legislators to formulate the law of obligatory will in its present purport and its provisions based on Ibn Hazm's approach. The main outcomes of the study: 1. Agreement with Ibn Hazm on the two issues raised by Omar Ibn Al Khattab in which he differed with scholars. 2. The obligatory will, as it stands, is not derived from Ibn Hazm’s approach but rather from the innovations of law. Resercher: Safia Ghassan Hermas