Please use this identifier to cite or link to this item: http://dspace.hebron.edu:80/xmlui/handle/123456789/456
Title: الشَّهادة والشُّهود في القرآن الكريم دراسة موضوعية
Other Titles: Testimony and witnesses in the Holy Quran "Objective study "
Authors: الاطرش, ايمان ايمن
Keywords: الديانات
القرآن الكريم
علوم القرآن
Issue Date: 1-Jan-2018
Publisher: Hebron University
Abstract: الملخّص تحمل هذه الرسالة عنوان (الشَّهادة والشُّهود في القرآن الكريم - دراسة موضوعية )، وتعود أهميّة هذه الرسالة إلى كونها الأولى التي تجمع معظم الآيات والموضوعات التي ذُكرت فيها الشهادة والشهود بصريح لفظها في القرآن الكريم، وهي عبارة عن مقدّمة وفصلين . وقد اشتمل الفصل الأول على خمسة مباحث، بيّنتُ فيه مفهوم لفظة (الشّهادة والشّهود) في القرآن الكريم، وشهادة الله – تعالى- والتي تشمل شهادة الله  من خلال اسمه (الشهيد)ومن خلال صفته (عالم الغيب والشّهادة)، وتشمل أيضاً شهادته لنفسه ولعباده، ثمّ تحدثتُ عن شهادة الإنسان ؛ والتي تشمل شهادة الإنسان في عالم الذّر ، وشهادته على نفسه بلسان حاله، وبعد ذلك تحدّثتُ عن شهادة الأشهاد والتي تشمل شهادة( الملائكة والأنبياء والمؤمنين والأجساد)، ثمّ ذكرتُ شهادة أهل الكتاب والكفار . أمّا الفصل الثاني فهو عبارة عن ستة مباحث، ذكرتُ فيه الشهادة المحمودة في القرآن الكريم والتي تشمل موضوعات (القيام بالشهادة، والشهادة لله ، والشهادة بالقسط) ثمّ ذكرتُ الشهادة المذمومة في القرآن الكريم والتي تشمل موضوعات ( كتم الشهادة، وشهادة الزّور)، ثمّ تحدّثتُ عن الشهادة في المعاملات والتي تشمل موضوعات تتعلّق بحقوق الشهود والإشهاد على الديون وعلى تسليم أموال اليتامى، وعلى الرجعة أو الفراق بين الزوجين، وشهادة المرأة، والشهادة حين الاحتضار والوصية، ثمّ بعد ذلك ذكرتُ الشهادة في الحدود والتي تشمل الشهادة على حد الزنا واللّعان، ثمّ تحدّثتُ عن الأَزمنة الشاهدة والمشهودة في القرآن الكريم،والشهادة والشهود في القصص القرآني. وأمّا خاتمة الرسالة فقد اشتملت على أهمّ النتائج التي توصلت إليها ، ومنها : أنّ للمسلم مكانة عظيمة عند الله  فإن شهد للحيّ من إخوانه نال رضى الله  بحفظه لحقوقهم، وإن شهد لمن مات منهم كانت شهادته معتبرة عند الله  تجب بها الجنّة للميّت، وإنّ الله – تعالى –سوف يصطفيه في الآخرة للشهادة للأنبياء – عليهم السلام – بصدقهم، وسوف يشهد على ملايين الناس من الأمم الأخرى بحسن أوسوء اتّباعهم لأنبيائهم، وأمّا أهم التوصيات فكانت أنّ على الباحثين الاهتمام بعمل أبحاث ميدانية تشمل اقتراحات علمية وعملية جديدة ومتطوّرة تؤمّن الحماية الكاملة للشهودوتعمل على الحدّ من استهدافهم من قِبل رجال العصابات، لأنّ بحمايتهم يُحفظ العدل في المجتمع، وتُستَردُّ الحقوق . ABSTRACT The title of this dissertation is, “Testimony and Witnesses in the Holy Quran - Objective study”. The significance of this dissertation stems from the fact that this is the first dissertation to compile most of the verses and subjects in which testimony and witnesses were explicitly pronounced in the Holy Quran. It consists of an introduction and two chapters. The first chapter consisted of five subsections. The first introduced the concept and meaning of the terms testimony and witnesses in the Holy Quran. Second, it dealt with The Almighty’s testimony which included His testimony through his name “Shahid” and through his characteristic “Knower of the Invisible and Visible. It also included His testimony of Himself and his worshippers. Third, it talked about Human testimony which included human testimony in the World of Covenant and His testimony of Him by Himself. Fourth, it talked about the testimony of the witnesses which included (angels, prophets, believers, and souls).Finally, it mentioned the testimony of the people of the scriptures and nonbelievers. The second chapter consisted of six subsections. First,it mentioned the faith testimony in the Holy Quran; it included the subjects of (pronouncement of testimony, testimony of God and testimony of justice). Second, it mentioned the abhorred testimony in the Holy Quran; it included concealment of testimony and false testimony. Third, it talked about testimony in documents which relate to topics in witnesses rights, testimony on debts, orphans wealth, witnesses onwife’s “Raj’a” (taking back of one’s wife) or separation between the couple, women testimony, and testimony upon will. Fourth, it talked about testimony in “Had” punishment of accusation of adulteryand fornication. Fifth, it talked about witness andwitnessed times in the Holy Quran. Sixth, it addressed testimony and witnesses in Quranic narration. The main findings in the conclusion indicated that God ranked a Muslim in a sublime position. If a Muslim testified for another alive Muslim, he would win God’s satisfaction thanks to preserving their rights. If a Muslim testified for another dead Muslim, then his testimony before God, would be highly regarded by God making the dead worthy of paradise. God the Almighty would distinguishhim on Judgement Day to testifyto the veracity of prophets– May peace be upon them. He will testify for millions of people from other nations whether they righteously or wrongfully followed their prophets. The main recommendations indicated the need to conduct field research including new scientific and practical proposals to provide full protection to witnesses as well as to put an end to targeting of witnesses by gangs. Their protection safeguards justice and regains rightsin the society.
URI: http://dspace.hebron.edu:80/xmlui/handle/123456789/456
Appears in Collections:Theses



Items in DSpace are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.