موقف السّيوطـيّ في كتابه همع الهوامع من آراء الزّجّاج النّحويّة (دراسةٌ وصفيّةٌ تحليليّةٌ)

Abstract

الملخّص موقف السّيوطــيّ في كتابه (همــع الهوامــع) من آراء الزّجّاج النّحويّة، دراسة وصفيّة تحليليّة. أيّوب عبد القادر السّيّد إشراف: د. محمّد أبو فنّون تهدف هذه الدّراسة إلى الكشف عن موقف السّيوطـيّ (ت 911) في كتابه (همع الهوامـع في شرح جمع الجوامـع) من آراء أبي إسحاق الزّجّاج (ت311هـ) النّحويّة . وقد اعتمدت هذه الدّراسة على المنهج الوصفيّ التّحليليّ، الّذي يقوم على استقراء النّصوص وتحليلها، عن طريق فرز آراء كلّ من الزجّاج والسّيوطيّ وتقسيمها إلى فصلين: فكان الفصل الأوّل الّذي خالف فيه السّيوطيُّ الزجّاج، ثمّ الفصل الثّانـي الّذي لم يعارض السّيوطيّ الزجّاج فيه، فإمّا أن يكون قد وافقه بالتّصريح أو بالسّكوت عنه، وقد قمت بتحليل القضايا وآراء العلماء فيها، ثمّ رجّحت ما ارتأيته راجحًا، معلّلًا ذلك التّرجيح. جاءت الدّراسة في مقدّمــة فـتمهيد ففصلين، وخاتمة ثمّ ذُيّلت الدّراسة بقائمة ثبت المصادر والمراجع وثلاثة فهارس: فهرس للآيات القرآنيّة، وآخر للأشعار، وفهرس للمحتوى. وتناول التّمهيد جلال الدّين السّيوطيّ، ووصف لكتاب (همع الهوامع)، والتّعريف بأبي إسحاق الزجّاج، وجاء الفصل الأوّل بعنوان (مخالفة السّيوطيّ للزجّاج)، والثّاني بعنوان (موافقة السّيوطيّ للزّجّاج بالتّصريح أو بالسّكوت)، ثمّ ختمت الرّسالة بأهمّ النّتائج الّتي توصّل إليها الباحث وكان من أهمّها: لقد ظهر موقف السّيوطيّ واضحًا من آراء الزجّاج النّحويّة، فأبو إسحاق كان متقدّما على السّيوطي قرونا من الزّمن، والسّيوطيّ وصله الّنحو العربيّ وقد استوى على سوقه، وربّما يكون ذلك تعليلًا لمخالفة السّيوطيّ للزجّاج في بعض القضايا؛ فالسّيوطيّ كان قد اطّلع على علم المتقدّمين والمتأخّرين. يتّسم منهج السّيوطيّ بالمهنيّة؛ فهو لا يرجّح إلّا بدليل، فعندما يخالف الزّجّاج، ويفنّد قوله ويردّه فإنّه لا يفعل ذلك تحاملًا، ولا تقليدًا لغيره، بل لفقهٍ قد ثبت في نفسه، ولدليل قد أدركَتَه قريحته.

Abstract: Al-Sayuti's position in 'Ham al-Hawame' on Al-Zajjaj Syntactic Views: a descriptive-analytical study By Ayyub Abdul-QaderAssayyed Supervisor: Dr. Mohammad Abu Fanoon The present study aims to investigate Al-Sayuti's (died: 911 Hijri) position in his book- 'Ham al-HawameFi Jama-Aljawama" regarding Al-Zajjaj's (died in 311 Hijri) Syntactic Views. adopting the descriptive-analytical methodology, the study is based on exploiting and analyzing texts through dividing either views of Al-Zajjaj and Al-Sayuti and introducing them in two chapters, chapter one, in which Al-Sayuti shows disagreement with Al-Zajjaj and chapter two whereby Al-Sayuti shows no disagreement, in that he obviously agrees with Al-Zajjaj or has silence on certain points. Accordingly, the researcher analyzed both the syntactic issues and the scholars' views followed by the researcher's reasonable overweighs. The study is made of an introduction, and a preface which introduced both Al-Sayuti with a description of his book: (Ham al-Hawame) and Azajjaj's. Further, there are two chapters followed by a bibliography. While chapter one is entitled as; Al-Suyuti’s disagreement with Azajjaj, the other shows Al-Suyuti’s agreement with Azajjaj, either overtly or silently on. Finally, the researcher put these conclusions; (1) Al-Suyuti’s position appeared clearly from Al-Zajjaj’s syntactic views. In fact, Al-Zajjaj’s was centuries ahead of Al-Suyuti, and Al-Suyuti linked him to Arabic grammar and he was on par with Al-Zajjaj. Perhaps this is an explanation for Al-Suyuti’s disagreement with Al-Zajjaj; Al-Suyuti had learned about the knowledge of the early and late grammarians. In addition, (2) Al-Suyuti’s methodology sounds professional in that he eventually evident his preference. So, when he disagrees with Al-Zajjaj, refutes his statement and rejects it, he does not do so out of prejudice, nor in imitation of others, but rather based on a profound conception of his own, and well-based on evidence that his intellect has understood